查询

言归于好

yán guī yú hǎo

make it up with sb.

“言归于好”的成语拼音为：yán guī yú hǎo，注音：ㄧㄢˊ ㄍㄨㄟㄩˊ ㄏㄠˇ，词性：动宾式；作谓语、定语、宾语；用于人或组织等之间，年代：古代成语，出处：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”，基本解释：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。，例句：奉教撤兵，～。★明·冯梦龙《东周列国志》第五回

拼音	yán guī yú hǎo
注音	ㄧㄢˊ ㄍㄨㄟㄩˊ ㄏㄠˇ
词性	动宾式；作谓语、定语、宾语；用于人或组织等之间
英文	make it up with sb.
年代	古代成语
解释	言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
出处	《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
例句	奉教撤兵，～。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第五回
发布于	2025年05月08日 04:43

补充纠错

上一个成语：言归和好

下一个成语：言归正传

以"好"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

好事不出门，恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。
好整以暇：整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
好丹非素：爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
好高骛远：好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
好酒贪杯：指喜欢喝酒。
好谋善断：善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
好骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
好色之徒：喜欢女色、玩弄女性之人。
好善乐施：好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
好事之徒：喜欢多事或好管闲事的人。
好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
好为事端：喜欢惹事生非。
好问决疑：喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
好问则裕：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
好行小惠：好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
好学不倦：喜欢学习，不知疲倦。
好逸恶劳：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
好勇斗狠：狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。
好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
好戴高帽：比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
好恶不同：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
好高鹜远：指不自量力，不愿实际去处理事情。
好汉不吃眼前亏：俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。
好好先生：与人无争，只求相安无事的人。
好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
好景不常：景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
好了疮疤忘了痛：比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
好梦不长：指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好梦难成：在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
好梦难圆：比喻好事难以实现。
好模好样：①模样端正。②犹言规规矩矩。
好女不穿嫁时衣：比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
好奇尚异：好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
好肉剜疮：比喻无事生非，自寻烦恼。
好善恶恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
好善嫉恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
好声好气：形容语调柔和，态度温和。
好事不出门，恶事行千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
好事多磨：磨：阻碍，困难。好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
好事多悭：犹言好事多磨。
好事天悭：犹言好事多磨。
好说歹说：形容用各种理由或方式请求或劝说。
好天良夜：①美好的时节。②好时光，好日子。
好心好意：指怀着善意。
好心做了驴肝肺：俗语。指把好心当作坏意。
好行小慧：爱耍小聪明。
好言好语：好：美好，友善。指友善和中听的言语。
好佚恶劳：贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。
好语如珠：指诗文中警句妙语很多。
好语似珠：指诗文中警句妙语很多。

以"言"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
言必有物：指言论或文章内容充实。
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
言不顾行：说话与行事不相符合。
言不及行：指言行不一。
言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
言颠语倒：说话颠三倒四。
言多必失：话说多了一定有失误。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信：说话不讲信用。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言而无信：说话不算数，没有信用。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
言芳行洁：指言行高洁。
言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言和意顺：言语和顺，情意相谐。
言简义丰：语言简练，含意丰富。
言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深：言辞简练，含意深刻。
言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言十妄九：形容说话虚妄不实。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
言谈举止：人的言语、举动、行为。
言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
言听计行：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听谋决：指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听事行：指说话能听从，事情能执行。
言听行从：指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言无不尽：把内心的话说尽，毫不保留。
言无二价：货物的价钱说一不二。
言无伦次：语言杂乱无章。
言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言笑晏晏：说说笑笑，和柔温顺。
言笑自如：谈笑如常，十分镇定。
言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不符：说的和做的不相符合。
言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相符：说的和做的相符合。
言行相副：说的和做的相符合。同“言行相符”。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
言行相诡：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
言行一致：说的和做的完全一个样。
言扬行举：根据德行和名声来选择人才。
言犹在耳：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言与心违：言语与心意相违背。
言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语妙天下：形容言语非常精妙。
言约旨远：言辞简练，含意深远。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之不预：没有预先说明。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之过甚：话说得太过头了。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼：说的话有道理。
言之有理：说的话有道理。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之有序：说话和写文章很有条理。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言重九鼎：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。